Rasistička povijest američkih domoljubnih himni

Politika

I Povijest je serija Teen Vogue gdje otkopavamo povijest ne poručeno kroz bijelu cisteteropatriarhalnu leću.

Autor Jameelah Nasheed

15. svibnja 2019. godine
  • Facebook
  • Cvrkut
  • Pinterest
Getty Images
  • Facebook
  • Cvrkut
  • Pinterest

19. travnja dvije profesionalne američke sportske ekipe prekinule su vezu s predstavom Kate Smith iz 1939. godine jedne od najpopularnijih američkih himni 'Bog blagoslovi Ameriku'.





New York Yankees i Philadelphia Flyers donijeli su odluku nakon što su timovi obaviješteni o rasističkom jeziku u nekim drugim umjetnikovim pjesmama. Prije toga, 'Bog blagoslovi Ameriku' igrao se tijekom sedmostrukog streljanja Yankeesovih igara od napada 11. rujna, a prije leta s Flyersima od 1969. Tu je bio i kip Smitha koji je redovito izvodio pjesmu uživo na Flyersu igre, ispred svog stadiona od 1987. godine, koji je također srušen.
Jedna od kontroverznih pjesama koja je Smitha stavila u središte pozornosti je 'Pickaninny Heaven', koju je glumila za film iz 1933. godine Pozdrav svima! U njemu moli obojenu djecu koja žive u sirotištu da sanjaju o čarobnom mjestu 'velikih velikih lubenica'. U drugoj pjesmi, koja se zove 'Zato su se Darkiji rodili', ona pjeva: 'Netko je morao odabrati pamuk / Netko je morao posaditi kukuruz / Netko je morao robovati i moći pjevati / Zato su se rodile dame'. Obje su pjesme ukorijenjene u duhu minstrelsyja, ali neki kažu da je pjesma '(Zato su se Darkies rodili') bila satira ili da su Smithovi stihovi bili odraz vremena.

'Prije osamdeset i osam godina učinila je nešto što je u to vrijeme bilo prihvatljivo sredstvo za razgovor', rekao je Ernie Troiano Jr., gradonačelnik Wildwooda u New Jerseyju New York Times, 'Ne kažem da je bilo ispravno, ali vremena su bila drugačija'. Troiano je glasno podržao Smithovu verziju 'God Bless America', verziju koja se ljeti svakodnevno reprodukuje na pločniku uz obalu države. Ne planira okončati ovu tradiciju i predložio je da Smithov kip Flyersa donese na obalu Jerseyja.

'Ta žena nije bila rasista', rekao je on puta, 'Mislim, ova žena, dala je mnogo svojoj zemlji. Dovraga, dobila je medalju za slobodu '. No, biti 'patriota' ne isključuje je rasistička. (Rasizam Christophera Columbusa priredio mu je svoj američki praznik.) U stvarnosti, rasizam i patriotizam idu ruku pod ruku. američki glazba, muzikaposebno, mogu svjedočiti rasističkim idejama koje su bile prožimajući dio povijesti naše zemlje.

Postoji 'Dixie', pjesma toliko 'južna' da je regija na kraju i dobila ime. Daniel Decatur Emmett zaslužan je za pisanje 'Dixie', ali neki vjeruju da je Emmett pjesmu dobio od dvojice braće Afroamerikanaca. 'Dixie' je započeo kao pjesma o minstrelu, prikazujući sretne, porobljene ljude 1859. godine, ali jednom kad je stigao na jug, postao je neslužbena himna Konfederacije. Pjesma je također bila dio partiture za kontroverzni film Rođenje nacije, film koji je odigrao značajnu ulogu u oživljavanju Ku Klux Klana i jačanju nadmoći bijelog; a 1950-ih, prema NPR-u, pjevale su je bijele žene koje su protestirale protiv integracije škola. Generacijama se od tada igra na školskim kampusima.

Tek su u proteklih nekoliko godina srednje škole i fakulteti na Jugu počeli preispitivati ​​svoj odnos s pjesmom. Ipak, puštanje južne himne nisu svi podržali. 2009. godine, kada je Sveučilište u Mississippiju pokušalo zaustaviti sviranje još jedne pjesme vezane za Dixie, 'From Dixie With Love', zbog obožavatelja koji su skautirali 'Jug će opet ustati' dok je svirao, grupa članova Ku Klux Klana odgovorila je držeći se miting.

Oglas

Onda je tu Američka himna, 'Zvijezda u obliku zvijezda'. Napisao ga je odvjetnik iz Washingtona, robovlasnik, Francis Scott Key, koji je Afroamerikane nazvao 'izrazitom i inferiornom rasom ljudi, za koju svako iskustvo pokazuje da je najveće zlo koje trpi zajednicu'. U manje poznatoj trećoj strofi himne napisao je: 'Nijedno utočište ne bi moglo spasiti najamnike i robove / Od straha od bijega ili od groba groba'.

Postoji i fraza 'zemlja zemlje besplatno': Key je napisao pjesmu koja bi 1814. godine postala državna himna, u vrijeme kada su bili crni Amerikanci ne besplatno; ropstvo je završilo 1865. godine, što je učinilo još jasnijim da je ova himna napisana kako bi proslavila svoju zemlju besplatno - bijeli Amerikanci. Poznati crni sportaš jednom je rekao: 'Ne mogu podnijeti i pjevati himnu. Ne mogu pozdraviti zastavu. Znam da sam crnac u bijelom svijetu '.

Ne, to nije Colin Kaepernickov citat - te je riječi Jackie Robinson izgovorio u svojoj autobiografiji iz 1972. godine. Kaepernick i Robinson nisu anomalije u rješavanju ključne uloge himne u pomirenju što znači biti crnac i Amerikanac. Na Olimpijskim igrama 1968. Tommie Smith i John Carlos čuveno su držali šake tijekom državne himne. Godine 1959., Na Pan Am Games, vjeruje se da je Rose Robinson prva crna sportašica koja je odbila kandidirati za državnu himnu.

Njihova borba govori o konceptu dvostruka svijest, opisao W.E.B. Du Bois 1897. U eseju za Atlantik, Du Bois je napisao, 'Čovjek osjeća svoju dvojaku, - Amerikanac, crnac; dvije duše, dvije misli, dvije neusklađene težnje; dva zaraćena ideala u jednom tamnom tijelu, čija samo snažna snaga sprečava da ga se ne raznese. '

Dvostruka svijest, ona 'dvomast', još uvijek je vrlo stvaran koncept, a figure poput Kaepernic-a već godinama podsjećaju na našu zemlju. Čak i za pjesme koje nemaju veze sa problematičnim povijesnim ličnostima i nisu izrazito rasističke sa 'skrivenim stanzama', slikoviti portret Amerike ove pjesme slika ne usklađuje s crnim iskustvom koje je ispunjeno masovnim zatvorima, okrutnim i nepravednim. ubojstva i uspostavljene politike za nastavak američke tradicije sistemskog ugnjetavanja.

Patriotizam se definira kao 'ljubav prema ili posvećenost nečijoj zemlji'. Kao crnci, očekuje se da ućutkujemo i pjevamo ove pjesme koje su tako dugo proricale i slavile slobodu koja nas je posebno izuzela; sloboda koju će 2019. god. još ne osjeća se primjenjivo na nas. Ljudi, poput gradonačelnika Troianoa, koji - u ime tradicije i patriotizma - i dalje brane rasističko ponašanje povijesnih likova referencirajući ono što je u to vrijeme bilo „prihvatljivo“, predstavljaju problem, kao što su to i te brojke. To što je rasističko ponašanje bilo široko prihvaćeno među bijelim ljudima to ponašanje ne čini ispravnim. Ropstvo je godinama bilo široko prihvaćeno. Da li to čini manje egeralnim? Jednom kada znamo bolje, odgovorni smo za bolje. Ako ne učinimo, saučesnici smo u nastavku rasističkih tradicija i ponašanja koji se u Americi podržavaju od dolaska prvih kolonizatora.

Dobiti Teen Vogue Uzeti. Prijavite se za Teen Vogue tjednu e-poštu.

oh dušo trixie

Želite više od Teen Vogue? Pogledaj ovo: Objašnjena politička i traumatična povijest Blackfacea